1、研學(xué)旅行和研學(xué)機構

研學(xué)服務(wù)機構不是課程進(jìn)學(xué)校而是經(jīng)濟產(chǎn)品進(jìn)學(xué)校，不符合教育規則需求：教育的核心任務(wù)是培養合格的建設者和接班人，這就是研學(xué)的目標和任務(wù)。

研學(xué)實(shí)踐（旅行）是以教育為核心，以旅行元素做載體，教育和旅行是深度的融合，這種融合最大化地實(shí)現了個(gè)人自身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的經(jīng)濟需求和政治需求。使教育內容滲透到旅游之中，同樣，也使旅游內容滲透到教育之中：可以說(shuō)，研學(xué)使教育和旅游在同一個(gè)領(lǐng)域內是不可分的共同體。從統計角度上講，對于“人次”的統計旅游可能與教育無(wú)關(guān)，但以教育為核心的研學(xué)一定與旅游有關(guān)。教育機構、文化機構等單位和旅游機構的合作，在快速發(fā)展的當代社會(huì )，又形成了各式各樣的教育模式。

研學(xué)實(shí)踐（旅行）的課程不是旅游產(chǎn)品，而是帶有教育內涵、旅行元素和品德素養、文化等體驗性、探究性的綜合教育課程。從旅游角度上講，它的特殊之處在于為人們的旅行注入了具有深厚教育意義的內涵，使文旅市場(chǎng)上的研學(xué)旅行所涵蓋的領(lǐng)域更加廣泛、更加有生命力了。

 

2、研學(xué)產(chǎn)品口碑兩極分化

暑假期間的研學(xué)活動(dòng)，“只旅不學(xué)”的現象嚴重，據新華社新華視點(diǎn)發(fā)布信息稱(chēng)：研學(xué)旅行漸熱，但消費者對于研學(xué)項目的評價(jià)卻呈現兩極化。

部分學(xué)校學(xué)生對于研學(xué)旅行的評價(jià)較好，北京某高一學(xué)生小陳對學(xué)校組織的敦煌研學(xué)念念不忘。“之前和父母去過(guò)敦煌，基本就是走馬觀(guān)花的打卡游。研學(xué)就不一樣了，老師讓我們提前做了功課，現場(chǎng)有十分詳細的講解，晚上還組織知識競賽�，F在我們對敦煌的歷史文化可以說(shuō)是十分了解。”

但是，也有一些項目的口碑并不好，不少參與過(guò)研學(xué)游的學(xué)生反映，項目?jì)r(jià)格高，但游多學(xué)少，收獲不大。“15天，團費近4萬(wàn)元。”成都的李女士的女兒暑假參加了美國研學(xué)團，價(jià)格高昂，但實(shí)際內容卻是走馬觀(guān)花。“住在廊坊，每天去兩個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)游覽時(shí)間不到2小時(shí)，跟普通旅行團沒(méi)什么區別。”參與過(guò)北京暑期旅行的四川內江高一學(xué)生小李這樣反映，與想象中的研學(xué)旅行還是有很大區別的。

相較于同期相似行程的普通旅游，以研學(xué)為主題的項目?jì)r(jià)格要高很多，特別是國外研學(xué)項目，價(jià)格通常是普通旅游的1.5至2倍。

由于目前市場(chǎng)是渠道為王，學(xué)校是各方爭搶的資源，一些旅行通過(guò)從事教輔、校服生意的”中間人“打通關(guān)系與學(xué)校合作，”中間人“和學(xué)校會(huì )抽取回扣，這樣也間接導致了研學(xué)產(chǎn)品價(jià)格的上漲。

教育部等十一部委關(guān)于研學(xué)有明確規定：研學(xué)實(shí)踐是一種教育活動(dòng)行為，不是買(mǎi)賣(mài)行為，具有公益性；然而一些承辦機構把旅游項目簡(jiǎn)單包裝成研學(xué)項目，有的僅僅是把活動(dòng)行程單變?yōu)檠袑W(xué)手冊，有的項目?jì)热菟槠�化，隨意性強，有的還存在安全隱患。

 

3、如何設計真正的研學(xué)產(chǎn)品

研學(xué)服務(wù)機構一定要了解什么是真正的研學(xué)實(shí)踐（旅行），它是學(xué)習者以教育為核心，按照教育計劃以集體旅行生活及其它生活方式為學(xué)習載體，以提升個(gè)人綜合素質(zhì)為目的所進(jìn)行的體驗式的研究性學(xué)習活動(dòng)。

一些單位把旅游二字改為研學(xué)，用旅游行程代替研學(xué)課程；研學(xué)課程形式化，沒(méi)有內涵和靈魂；嚴重扭曲了研學(xué)的本質(zhì)。所以說(shuō)，研學(xué)不是說(shuō)走就走的旅行，它是按照教育計劃有組織地實(shí)施引導式、體驗式、探究性教學(xué)的，它是由旅行元素做載體的教育活動(dòng)；研學(xué)也不是帶著(zhù)課本去旅行，而是結合所學(xué)的知識進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐和研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)習者真正實(shí)現寓教于樂(lè )和知行合一的目的。

從教育和旅游等這一共同體來(lái)講，研學(xué)必須有課程，而課程不具有復制性，這是由學(xué)習者需求不同、實(shí)施教育的師資人才不同、社會(huì )資源吸引物不同、地域不同、景區不同、承辦單位的資源不同等等所決定的。因此，課程的開(kāi)發(fā)要主題明確，要符合教育的規律，要針對不同季節、不同項目、不同文化滿(mǎn)足學(xué)習者的需要，要防止區域內研學(xué)課程亂堆、無(wú)鮮明的主題。

一個(gè)合格的旅游產(chǎn)品，不是只帶領(lǐng)客人進(jìn)行觀(guān)光，而一定帶有文化的內涵；文化與旅游的深度結合，才能充分體現出文化是旅游的靈魂。教育與旅游的深度結合，其政治經(jīng)濟文化思想仍然是研學(xué)的靈魂。研學(xué)實(shí)踐教育明確了它的區域范圍，旅游目的地應根據自身資源研究開(kāi)發(fā)自己的研學(xué)旅行課程，最終適應市場(chǎng)需求的研學(xué)課程，必定是文化、教育、旅游等等的深度結合。作為旅游目的地，課程的策劃設計必須要和文化與教育深度融合，這樣才能使景區更加具有活力。

 

 

文丨大樂(lè )童鄉