魏小安：身兼世界旅游城市聯(lián)合會(huì )專(zhuān)家委員會(huì )主任、全國休閑標準化技術(shù)委員會(huì )副主任、中國旅游協(xié)會(huì )休閑度假分會(huì )秘書(shū)長(cháng)等多項職務(wù)。多年來(lái)致力于中國休閑經(jīng)濟的發(fā)展，組織成立休閑標準化技術(shù)組織，主持制定并發(fā)布休閑領(lǐng)域的國家標準數十項，主持多個(gè)國家和地方休閑規劃與項目咨詢(xún)，出版《中國休閑經(jīng)濟》、《休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》等多部休閑類(lèi)專(zhuān)著(zhù)。2014年7月當選“中國休閑30人”。

□ 主講人 魏小安

從1994年開(kāi)始施行雙休制，到今年剛好是一個(gè)完整的20年。

中國休閑的三個(gè)轉變

休閑度假在中國是新事物，也是一種新的社會(huì )生活方式，現在很受關(guān)注。應該說(shuō)中國現在已經(jīng)到了休閑度假產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)節點(diǎn)。

休閑是兩個(gè)字，一個(gè)是閑，就是要有時(shí)間；一個(gè)是休，就是怎么去消費這個(gè)閑。

實(shí)際上對于休閑這個(gè)概念，從文字結構來(lái)看，“休”是人倚樹(shù)的狀態(tài)，“閑”是門(mén)內有樹(shù)的場(chǎng)景或者是門(mén)中望月的場(chǎng)景，這需要一個(gè)庭院，需要一個(gè)環(huán)境，需要一個(gè)相應的心境，最后升華到一種意境。古人就知道休閑與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系和其自由自在的內涵，我們更應該從節日旅游的疲于奔命上升到逍遙休閑的人生境界，以全面提升生活質(zhì)量，這是對休閑度假產(chǎn)業(yè)的一個(gè)基本要求。

如果從時(shí)間維度上劃分，休閑有小閑、中閑、大閑。小閑是八小時(shí)之外的日常閑暇，是一天中的三分之一；中閑是大周末，是一周中的三分之一；大閑是法定假日和帶薪假期，是一年中的三分之一。休閑是圍繞著(zhù)生活中的三分之一在做文章。

從空間維度來(lái)看，第一是家庭休閑，這是休閑空間的基礎；第二是社區休閑，這是休閑空間的放大；第三是城市休閑體系，這是總體休閑空間的延伸；第四是環(huán)城市休閑游憩帶，這是休閑空間的拓展，現在基本上每一個(gè)城市的周邊，環(huán)城市休閑游憩帶大體都已經(jīng)形成；第五是鄉村休閑，這是休閑空間的發(fā)散；第六是異地休閑，就是我們常說(shuō)的觀(guān)光，實(shí)際上準確地說(shuō)是異地休閑的概念，包括一部分度假，都是休閑空間的輻射；第七是網(wǎng)絡(luò )休閑，通過(guò)虛擬空間的各種游戲消磨時(shí)間；最后是互為空間，形成完整的休閑空間體系。

從生活方式的角度劃分，休閑大致有兩類(lèi)，一類(lèi)叫作積極休閑，一類(lèi)叫作消極休閑。積極休閑包括旅游、度假、文化、體育活動(dòng)、看電影等方式；消極休閑，即睡懶覺(jué)、喝大酒、打麻將等，這也是休閑方式，甚至是多數人目前的休閑方式。我們要倡導積極的休閑方式，盡量弱化消極的休閑方式，只有這樣才可能把休閑度假產(chǎn)業(yè)培育起來(lái)。

旅游是休閑的主體，但不是唯一，休閑的方式很多，旅游現在來(lái)說(shuō)是主體方式，但是休閑再進(jìn)一步發(fā)展應該形成多種方式并存的局面，比如說(shuō)休閑的住宿、汽車(chē)、服裝、食品等。

二十年來(lái)，我國休閑經(jīng)歷了三個(gè)重要轉變。

第一是生活形態(tài)的根本變化。休閑改變人類(lèi)生活，休閑促進(jìn)和諧發(fā)展，形成了新的消費觀(guān)念。原來(lái)我們說(shuō)工作是為了生活，工作首先是謀生，但到了21世紀，如果說(shuō)工作的目的還是為了謀生，這顯然不符合社會(huì )的理念。

第二是產(chǎn)業(yè)形態(tài)的重大變化。休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟結構調整的重要抓手，現在一直在講產(chǎn)業(yè)結構調整，結構到底怎么調？我認為調結構必須抓旅游，抓旅游重點(diǎn)是抓休閑。到現在為止，休閑的產(chǎn)業(yè)形態(tài)基本形成。相關(guān)數據證明：“一個(gè)人的休閑，就是另外一個(gè)人的就業(yè)。”另外中國旅游發(fā)展到今天36年了，旅游再繼續做原來(lái)傳統的單一觀(guān)光旅游已經(jīng)不夠了，需要休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

第三是社會(huì )形態(tài)的全面變化。休閑領(lǐng)域是以人為本的典范，休閑是生命質(zhì)量的提高。以人為本就是在社會(huì )的方方面面，構造一種新的社會(huì )形態(tài)和文化形態(tài)，就是構造新的生活方式。實(shí)際上積極休閑形成了社會(huì )的再生產(chǎn)，一方面是文化再生產(chǎn)，一方面是人的素質(zhì)的再生產(chǎn)。休閑是人類(lèi)幾千年的追求，到今天也是如此，大家都在追求休閑，希望在休閑中得到新生，同時(shí)休閑又形成了一種民族的特色，每個(gè)民族對休閑態(tài)度不同，方式也不同，達到一種新的世界融合。

十個(gè)視角談休閑

今年是我國施行雙休制的第二十個(gè)年頭，以下從10個(gè)視角來(lái)看休閑發(fā)展的二十年。

歷程視角

有閑、有錢(qián)、有條件，這是休閑發(fā)展的三個(gè)基本因素。第一，關(guān)于閑：1994年雙休制施行，這是中國休閑時(shí)代來(lái)臨的標志；1999年黃金周開(kāi)始，2000年旅游形成井噴；之后又調整了兩次假日制度，到現在中國人一年總的休假時(shí)間是115天。加之現在又在呼吁帶薪休假，有一些地方已經(jīng)開(kāi)始落實(shí)了，應該說(shuō)中國的假日制度在國際上屬于中等偏上。第二，關(guān)于錢(qián)：1992年小平同志南巡，1994年正式提出建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，社會(huì )財富增長(cháng)，個(gè)人收入提升。第三，關(guān)于條件：農家樂(lè )大批產(chǎn)生，休閑設施逐步建設，度假區逐步建成。1996年是“中國度假休閑游”主題年，官方正式提出休閑這個(gè)概念。

從學(xué)術(shù)角度看，二十年來(lái)，學(xué)界的休閑研究意識已經(jīng)跟進(jìn)，并形成了一套休閑研究發(fā)展體系。但是現在要著(zhù)重研究休閑經(jīng)濟，研究休閑產(chǎn)業(yè)。

從活動(dòng)角度看，1999年在杭州開(kāi)了一次中國休閑高峰論壇，這是業(yè)界和學(xué)界結合的深化發(fā)展。2006年，第九屆世界休閑大會(huì )和首屆世界休閑博覽會(huì )在杭州召開(kāi)，這一年堪稱(chēng)中國休閑年。

從組織角度看，2009年全國休閑標準化技術(shù)委員會(huì )和中國旅游協(xié)會(huì )休閑度假分會(huì )成立，標志著(zhù)一個(gè)新型的推動(dòng)方式和力量的組合。

從產(chǎn)業(yè)角度看，近年來(lái)風(fēng)起云涌的發(fā)展過(guò)程，形成了休閑項目的普遍化，休閑產(chǎn)業(yè)的普及化，以至出現了一種認識，叫作中國旅游正在從觀(guān)光旅游到休閑度假轉化。

從政府角度看，在政府工作報告里三次提了休閑，第一次叫作培育新興產(chǎn)業(yè)，第二次是與社區并列，第三次提出建設世界旅游休閑中心。去年國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《國民休閑旅游綱要》，這個(gè)綱要的出臺，可以說(shuō)，從上到下把休閑產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)方式和一些政策性的要求都提出來(lái)了。

生活視角

生活的視角也是消費的視角，也是市場(chǎng)的視角。休閑無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，也就是說(shuō)總有人在休閑的狀態(tài)之中，總有人在休閑的各種方式之中。

休閑從貶義到褒義，這是革命性的變化。自古以來(lái)閑就不是個(gè)好詞，在農耕時(shí)期，勤勞是社會(huì )主流意識形態(tài)，人們無(wú)法容忍“閑”。隨著(zhù)農業(yè)經(jīng)濟社會(huì )轉向工商業(yè)社會(huì )，社會(huì )主流意識形態(tài)必須發(fā)生變化，現在強化休閑就是根本性的變化，這實(shí)際上是社會(huì )的文明和進(jìn)步。

從個(gè)人來(lái)說(shuō)，休閑是自我實(shí)現的重要條件，生活的重要意義在于自我的實(shí)現，如果沒(méi)有休閑生活談何自我實(shí)現。

從社會(huì )來(lái)說(shuō)，休閑是家庭和諧的重要方式，休閑是社會(huì )和諧的推動(dòng)力量，休閑是大同世界的終極形式。

從科學(xué)研究來(lái)看，往往是人在閑暇的狀態(tài)時(shí)創(chuàng )造力才最強。

所以說(shuō)，休閑最終創(chuàng )造了一種新的生活方式。隨著(zhù)我國國民人均可自由支配收入的不斷增加，可自由支配的時(shí)間越來(lái)越多，休閑將越來(lái)越成為人們消費的要素，成為人們不可缺少的生活方式。

產(chǎn)業(yè)視角

滿(mǎn)足人們對閑暇時(shí)間的多樣化安排，并促進(jìn)最佳配置的供給體系，就是休閑產(chǎn)業(yè)。

第一，休閑產(chǎn)業(yè)的三個(gè)核心：時(shí)間、方式、活動(dòng)，即什么樣的時(shí)間采用什么樣的方式，參與什么樣的活動(dòng)。休閑的內在追求是心態(tài)、體驗、自由。第二，休閑產(chǎn)業(yè)的三個(gè)支柱：旅游、文化、體育。休閑和觀(guān)光旅游不同，觀(guān)光旅游的核心是景區，沒(méi)有好景區就沒(méi)有市場(chǎng)，休閑就是總有一款適合你，總能找到玩的東西。休閑不是一個(gè)簡(jiǎn)單的部門(mén)，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的行業(yè)，而是綜合性很強的產(chǎn)業(yè)。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規律是，第一階段追求規模擴張，目前中國基本處在第一階段；第二階段是追求品種豐富，目前有一些地方已經(jīng)進(jìn)入第二階段了；第三階段里追求特色發(fā)展，中國與這個(gè)階段還有一定差距。

城市視角

城市的空間生活是在轉換的，第一空間是家庭場(chǎng)所，第二空間是工作場(chǎng)所，第三空間是城市的休閑場(chǎng)所，第四空間是第二居所，第五空間是網(wǎng)絡(luò )天地。這些空間都在變化，包括城市本身也在變化，比如說(shuō)拉斯維加斯一開(kāi)始是賭城，后來(lái)從賭城到玩城，這樣一來(lái)，一家男女老少都可以去，各得其所，這是20年以來(lái)拉斯維加斯發(fā)生的根本性的轉換。再比如說(shuō)巴黎的塞納河，到了休假季，絕大部分人在休假，但是畢竟還有人不能休假，所以這個(gè)城市有了一個(gè)創(chuàng )意，在塞納河的兩邊放上假棕櫚樹(shù)，鋪上沙子，擺上沙灘椅，一到下班的時(shí)候，無(wú)數人跑到這里來(lái)曬太陽(yáng)，這樣就把塞納河當成一個(gè)海濱，結果倍受歡迎，這都是城市空間和生活的轉換。

休閑發(fā)端于上古時(shí)期，孕育于前工業(yè)化時(shí)期，但在工業(yè)化時(shí)期被邊緣化，到后工業(yè)化時(shí)期則大行其道。后工業(yè)化的城市一定會(huì )向休閑城市發(fā)展，也可以說(shuō)，城市的休閑功能培育和休閑環(huán)境建設將成為下一步城市發(fā)展水平的判斷標志之一。早在1923年世界建筑師年會(huì )形成的《雅典宣言》中就提出，城市的四個(gè)主要功能是居住、工作、交通、休閑，城市的聚集化恰恰突出了休閑的必要性。在這個(gè)大背景下，休閑城市的建設和城市休閑的發(fā)展成為各個(gè)城市共同注重的工作。

但在實(shí)踐中，也同樣存在著(zhù)誤區，主要有兩方面，一是只注重硬件建設，忽視城市能力的建設；二是只注重景區建設，忽視城市環(huán)境的建設。中國現在進(jìn)行的城市化，可是說(shuō)是史無(wú)前例的，無(wú)論是東部沿海地區的特大型城市，還是西部地區的小城市，變化都是日新月異。按照實(shí)際生活水平來(lái)說(shuō)，現在比以前高了很多倍，可是幸福指數并沒(méi)有增長(cháng)，快樂(lè )感覺(jué)也沒(méi)有增加。如果說(shuō)過(guò)去三十年城市的發(fā)展主要在硬開(kāi)發(fā)，今后能不能把重點(diǎn)轉移到能力與環(huán)境的建設方面？尤其是在休閑方面能不能學(xué)學(xué)古人，從從容容做點(diǎn)事情？

區域視角

可供休閑的區域分為旅游區、度假區、休閑區三個(gè)部分。

第一是旅游區，指以觀(guān)光景區為基礎，逐步形成的旅游產(chǎn)業(yè)聚集區的概念。中國的休閑度假沒(méi)有真正起來(lái)，雖然市場(chǎng)需求很猛，但很多需求轉向景區了，實(shí)際上并不是對景區的需求。比如說(shuō)黃金周的時(shí)候大家總覺(jué)得不能再憋在家里，得出去走一走，沒(méi)有其他地方好去，只有往景區跑，實(shí)際上這是觀(guān)光對休閑的一種替代，這種替代是不對的。

第二是度假區。嚴格來(lái)說(shuō)，中國的觀(guān)光資源非常豐富，世界一流，而且觀(guān)光產(chǎn)品的消費有一個(gè)特點(diǎn)，可以容納大客流，但是由于我們缺乏一流的濱海度假區，中國人的很多度假需求都跑東南亞去了，再從東南亞延伸到南太平洋，巴厘島、普吉島、馬爾代夫等地。實(shí)際上，中國豐富的度假產(chǎn)品有兩樣，第一是山地度假，還有就是溫泉度假。溫泉作為休閑區是立得住的，中國的山地度假也很有前景。

第三是休閑區。國家休閑區以滿(mǎn)足國民旅游休閑需求為主要目的，以提高國民生活質(zhì)量為主要訴求，生態(tài)環(huán)境良好，區域面積較大，有當地文化內涵，具有豐富的休閑度假設施和活動(dòng)項目，容易形成服務(wù)集群，產(chǎn)生較大的市場(chǎng)吸引力。

文化視角

休閑本身就是一種文化現象，它是一種生活，是一種更高級的追求，同時(shí)休閑需要文化支撐。

文化休閑業(yè)態(tài)具有多樣性。第一是游戲產(chǎn)業(yè)，包括棋牌、游樂(lè )園、游戲機、網(wǎng)絡(luò )游戲等；第二是娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)，涉及電視、廣播、歌舞廳、城市秀場(chǎng)、唱片工業(yè)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )、旅游演藝；第三是品嘗產(chǎn)業(yè)，餐和飲是無(wú)限豐富的，并且是有文化的；第四是觀(guān)賞產(chǎn)業(yè)，如戲劇、電影、博物館、科技館、動(dòng)物園等；第五是閱讀產(chǎn)業(yè)；第六是養趣產(chǎn)業(yè)，包括花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、寵物、擴展、收藏等。

研究視角

應該說(shuō)目前休閑研究成果已經(jīng)很豐富了，也有了一批休閑研究機構。但是當下多數研究機構研究者讀書(shū)少，上來(lái)就套用模板做項目、做規劃、做策劃，這種套用的結果是不好的，一方面在知識的積累方面，沒(méi)有多少進(jìn)步，另一方面，在理論的提升方面，也談不上多少進(jìn)步，只是在一些技術(shù)環(huán)節上有進(jìn)步。從新世紀的新要求來(lái)說(shuō)，理論需要創(chuàng )新和發(fā)展，不僅是實(shí)踐的需要，就理論自身來(lái)說(shuō)也需要創(chuàng )新和發(fā)展。

規劃視角

做一個(gè)休閑區域的規劃和做一個(gè)旅游區的規劃，這是兩個(gè)概念，可是現在往往把二者混為一談，用旅游規劃套用在休閑規劃上，實(shí)際上這是對項目不負責任、自己對自己不負責任。建議休閑規劃減少同質(zhì)化現象。

一定要從休閑特點(diǎn)出發(fā)，休閑慢，休閑緩。比如說(shuō)到一個(gè)地方，觀(guān)光急匆匆就過(guò)去了，也不會(huì )注意細節，而休閑一般會(huì )停留幾小時(shí)，兩者的細節規劃差異就很大。所以情景規劃中內容、功能、空間、時(shí)間四個(gè)方面都要涉及，要把相應的休閑內容、休閑生活場(chǎng)景復原出來(lái)。對于休閑度假類(lèi)項目來(lái)說(shuō)，體驗設計是第一位的，就是真的讓人覺(jué)得舒服，包括視覺(jué)設計、聽(tīng)覺(jué)設計、嗅覺(jué)設計、味覺(jué)設計、觸覺(jué)設計、運動(dòng)覺(jué)設計等。

服務(wù)視角

休閑服務(wù)很大程度上有一種戲劇性，就是接受服務(wù)的過(guò)程就感覺(jué)很舒服。

要倡導服務(wù)文化，比如說(shuō)同樣是排隊，中國的排隊方式和國外的排隊方式就完全不同。我們去迪士尼，排隊是最頭疼的，因為要想在迪士尼玩得過(guò)癮需要花費好幾天，要排一天隊才能玩三四個(gè)項目，大隊排著(zhù)，沒(méi)人理。但是國外的排隊方式完全不同，工作人員會(huì )盡一切辦法來(lái)減緩游客的煩惱。這就是休閑中的服務(wù)文化。

發(fā)展視角

休閑的發(fā)展要給當地人帶來(lái)利益，才可能形成友好社會(huì )運行體。休閑度假發(fā)展應當成為各個(gè)部門(mén)工作新的增長(cháng)點(diǎn)，成為各個(gè)地方新的發(fā)展點(diǎn)。

休閑時(shí)代的旅游轉型

關(guān)于休閑，于光遠先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“什么叫休閑？人之初，性本玩”。朱厚澤也說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“古人總是講玩物喪志，現在要研究休閑，需把這句話(huà)翻新，叫作在玩物中壯志，在休閑中新生。”

從消費發(fā)展階段看，求溫飽的時(shí)期主要解決“吃、穿、用”的問(wèn)題。進(jìn)入小康時(shí)期之后，要形成新的概念，“住、行、游”，住是房地產(chǎn)市場(chǎng)的培育，行是交通體系的培育和汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的完善，旅游是小康生活的基本要素，是小康社會(huì )的發(fā)展目標之一。到中等發(fā)達時(shí)期，就是更多的精神消費追求，是“文、體、美”的概念，這是休閑消費普遍化的時(shí)期。到發(fā)達時(shí)期，就是“多、新、奇”的個(gè)性化消費時(shí)代。目前中國的特點(diǎn)是融各個(gè)階段于一體，各種休閑方式豐富多彩。因此，休閑是中國旅游轉型升級的必然發(fā)展。

休閑時(shí)代，旅游業(yè)發(fā)展需要做好以下五個(gè)轉型。

第一是產(chǎn)品轉型，從比較單一的觀(guān)光型向復合型發(fā)展。即觀(guān)光、商務(wù)、度假等各種旅游產(chǎn)品綜合配置，摒棄傳統的把觀(guān)光和休閑相對立，非此即彼的思維方式，實(shí)際上二者是互相兼容，共同促進(jìn)。

第二是市場(chǎng)轉型，小閑對應本地市場(chǎng)，中閑對應周邊市場(chǎng)，大閑對應遠程市場(chǎng)。不同年齡的需求對應不同的休閑空間，不同層次的需求對應不同的休閑設施。需要我們切實(shí)樹(shù)立大市場(chǎng)的觀(guān)念，全面開(kāi)發(fā)大市場(chǎng)。

第三是管理轉型，從旅游部門(mén)管理到協(xié)同管理，從旅行社管理到旅行業(yè)務(wù)管理，從星級飯店管理到流動(dòng)住宿管理，從旅游景區管理到旅游吸引物管理，從供給管理到需求管理，從行業(yè)管理到公共管理，從國內管理到國際協(xié)作。

第四是城市轉型，這幾年，一些城市提出建設休閑城市，各個(gè)城市都在強化休閑功能。休閑城市應達到這樣的要求：在城市生活中，休閑活動(dòng)普遍，具有豐富的休閑設施；休閑產(chǎn)業(yè)在城市發(fā)展中占據重要地位，形成品牌，并構成強大的市場(chǎng)吸引力。休閑城市要符合宜居城市、人文城市、特色城市、和諧城市等多元要求，環(huán)境適宜人居住，具備歡迎外來(lái)者的人文精神，本地傳統文化挖掘到位，最重要的是社會(huì )各方面和諧發(fā)展。

第五是發(fā)展轉型，即按照國務(wù)院31號文件的要求，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合，構造大旅游體系。在發(fā)展中，旅游應主動(dòng)融入中心，納入主流。多年以來(lái)，我們一直說(shuō)旅游服從大局，后來(lái)說(shuō)旅游服務(wù)大局，實(shí)際上無(wú)論服從還是服務(wù)，都意味著(zhù)旅游是邊緣化的�，F在要講旅游融入大局，構造大局。這個(gè)大局觀(guān)的轉換，就意味著(zhù)旅游就在中心，就是主流。一是服務(wù)工業(yè)化，二是促進(jìn)城鎮化，三是推動(dòng)國際化，四是拉動(dòng)新農村建設。在這樣的格局中，旅游自然就是中心工作和發(fā)展主流。

文字整理：邢麗濤

攝影：楊亮

對話(huà)：休閑就是“過(guò)好日子”

□ 本報實(shí)習記者 邢麗濤

記者：您認為倡導休閑度假的意義是什么？

魏小安：樹(shù)立休閑概念，明確休閑經(jīng)濟，培育休閑產(chǎn)業(yè)，是近年來(lái)人民生活中的一件大事。它所蘊含的意義，也許再過(guò)若干年我們才能更全面更深刻地體會(huì )到。在中國的傳統文化里，休閑是從來(lái)沒(méi)有地位的，一提起休閑，就是好逸惡勞，好吃懶做，從而形成了一種主流價(jià)值觀(guān)。尤其是在計劃經(jīng)濟條件下，在“火紅的年代”中，是“與天斗，其樂(lè )無(wú)窮；與地斗，其樂(lè )無(wú)窮；與人斗，其樂(lè )無(wú)窮”。這種影響，到現在還普遍存在。比如，國家規定了帶薪休假制度，但是，多年來(lái)這個(gè)制度始終落實(shí)不好。即使人們有時(shí)間，也不敢提出休假。因為一提出休假，人家就以為你的工作干得有問(wèn)題，或者是鬧情緒。這是一個(gè)非常普遍的問(wèn)題。從心里來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都非常盼望休假，但是誰(shuí)也不愿意主動(dòng)提出休假。所以如果想在中國發(fā)展休閑，首先就要解決這個(gè)問(wèn)題。

休閑，無(wú)處不在。古人說(shuō)：心無(wú)馳獵之勞，身無(wú)牽臂之役，避俗逃名，順時(shí)安處，世稱(chēng)曰閑。又說(shuō)，人莫樂(lè )于閑，非無(wú)所事事之謂也。閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能著(zhù)書(shū)。能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑�，F代人又都很忙，往往不知在忙什么，使生活很沒(méi)有質(zhì)量。如果能夠得閑空，有閑心，用閑錢(qián)，讀閑書(shū)，做閑事，養閑趣，豈不是一種好活法？

記者：休閑的判定標準是什么？

魏小安：目前，休閑應該說(shuō)是三分之一的城市生活狀況。每年115天的法定假日，加上帶薪休假的落實(shí)，這是一百二十幾天，相當于城市生活的三分之一。這樣，就不應當把“休閑”簡(jiǎn)單地理解為偶爾玩一次，而應該理解為生活的一個(gè)重要組成部分。三分之一的時(shí)間都在休閑上，從這個(gè)角度來(lái)講，一是形成了三分之一的生活方式，二是三分之一的消費模式，三應當是三分之一的社會(huì )資源分配，四是也應該形成三分之一的產(chǎn)業(yè)傾斜。如果從這四個(gè)角度來(lái)定位，怎么強調“休閑產(chǎn)業(yè)”都不過(guò)分。只不過(guò)還是有傳統的主流價(jià)值觀(guān)和主流文化在起作用。三分之一傾斜到玩上，國家還成何國家？三分之一傾斜到休閑上，經(jīng)濟建設怎么發(fā)展？很多人肯定會(huì )提出這樣的問(wèn)題。這里忘了一些根本的東西，就是辛辛苦苦搞建設、做休閑的目的是為了什么？目的就是讓大家過(guò)好日子，提升大家的幸福感，這就是休閑的判定標準。

記者：怎么來(lái)理解休閑產(chǎn)業(yè)？

魏小安：“休閑產(chǎn)業(yè)”四個(gè)字，首先是“閑”。“閑”是什么？可以從兩方面來(lái)理解。第一是擁有可自由支配的時(shí)間，只有時(shí)間，不能自由支配這也不叫閑。比如，很多老年人在家里，時(shí)間有了，但是一天到晚忙家務(wù)，不能自由支配，也不能說(shuō)閑。“閑”準確地來(lái)說(shuō)，應該是可自由支配的時(shí)間。另一個(gè)方面理解，閑應該是一種意境，這是從文化學(xué)的角度來(lái)說(shuō)。實(shí)際上中國文化里有很多這樣的東西，比如：偷得浮生半日閑、一閑對百忙等等，這都是閑跟忙的對應關(guān)系。

閑首先應該是悠閑，古代培養出很多這種文化意境，這也是一種消費意境。第二是適意，有悠閑有適意，所以才構成一個(gè)詞叫閑適，只講有時(shí)間也不行�；蛘哒f(shuō)，只講時(shí)間是在休閑的早期階段，休閑發(fā)展到一定程度的時(shí)候，就要講意境。

第二個(gè)字是“休”。時(shí)間是需要消費的，“休”就是消費時(shí)間的方式與內容。采取什么樣的方式來(lái)消費可自由支配的時(shí)間，在消費的過(guò)程中注入什么內容，也是社會(huì )進(jìn)步與發(fā)達的一個(gè)標志。“休” 和 “閑”加在一起，反映出一種文明。

第三個(gè)字是“產(chǎn)”。“產(chǎn)”的基本意思是經(jīng)營(yíng)，從社會(huì )整體角度來(lái)說(shuō)，百分之百絕對化地強調經(jīng)營(yíng)性，恐怕也有偏頗，休閑有一定的社會(huì )福利性。但是，從根本來(lái)說(shuō)，對于“產(chǎn)”的理解，應該是經(jīng)營(yíng)性的。不從市場(chǎng)化的角度出發(fā)，也不可能滿(mǎn)足大規模的需求。

第四個(gè)字是“業(yè)”。“業(yè)”就是一定要達到規模。只有一、二家，三、五家，十家八家，也說(shuō)不上是一個(gè)“業(yè)”。要形成一個(gè)行業(yè)，必須達到一定規模。所以“產(chǎn)”、“業(yè)”這兩個(gè)字結合到一起，實(shí)際上是描述供給的總體�？傊�，“休閑產(chǎn)業(yè)”這四個(gè)字既反映了需求，也反映了供給。這樣來(lái)把握，尤其是從這個(gè)“業(yè)”字來(lái)說(shuō)，就要求我們適應需求，形成比較大的規模。這樣作為一個(gè)行業(yè)才能立得起來(lái)。

記者：您認為近二十年來(lái)我國休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的變化是什么？

魏小安：近年來(lái)，我國休閑情況發(fā)生了很大變化，各級政府對帶薪休假制度落實(shí)的力度加強了，很多地方都下了比較硬的規定，要全面落實(shí)，一些企業(yè)也開(kāi)始落實(shí)帶薪休假制度。這和假日旅游的井噴式發(fā)展有關(guān)系，和各地重視旅游業(yè)的發(fā)展更有直接關(guān)系。

而我認為這二十年來(lái)，中國休閑最大的變化就是人們對休閑態(tài)度的變化。休閑作為一種社會(huì )現象，畢竟還是一種新的現象，對我們來(lái)說(shuō)也還是一種新概念。但是從世界范圍來(lái)看，已經(jīng)是普遍性的現象，這是后工業(yè)社會(huì )發(fā)展的一個(gè)必然。休閑真正作為一種社會(huì )現象存在，應該是從工業(yè)化時(shí)期開(kāi)始，到了后工業(yè)化社會(huì )，休閑就變成了一種大規模的常規性的社會(huì )生活方式�？墒亲鳛橹袊鴣�(lái)說(shuō)，現在還沒(méi)有達到這個(gè)程度。在這方面，學(xué)習和引進(jìn)應該是第一步的任務(wù)。下一步則應該是消化、吸收和發(fā)展。

休閑要發(fā)展，首先要培育需求，這也是作為一種消費政策的體現�，F在有了一個(gè)好的開(kāi)頭，但是傳統文化和主流價(jià)值觀(guān)的影響仍然不可忽視，從深層次看，休閑不僅是經(jīng)濟現象，更重要的是人文要求，進(jìn)一步是人權要求。