魏小安指出：很多交通不便的地方有一個(gè)好處，資源頂級，這個(gè)時(shí)候你還用大眾觀(guān)光的路子來(lái)做，做一個(gè)死一個(gè)。山地旅游一定會(huì )成為下一步中國旅游發(fā)展的熱點(diǎn)。對于山地，我主要講兩個(gè)不要：第一不要修大路，第二不要蓋大樓。

圖 / 貴州 · 黃果樹(shù)瀑布

【正文】

7月9日，“2018國際山地旅游聯(lián)盟北京論壇”在北京會(huì )議中心舉辦。中國旅游協(xié)會(huì )休閑度假分會(huì )會(huì )長(cháng)魏小安以“山地旅游與鄉村扶貧”為主題進(jìn)行了演講。以下為演講實(shí)錄：

因為人類(lèi)的生活，山地構造了一種獨特的山地生活方式。人類(lèi)的生活之地大體可以分成平原、山地、草原、水濱四大類(lèi)。在歷史過(guò)程中，由于生存和繁衍的自然選擇，人們總是趨近于向平原和水濱聚集，因此山地被長(cháng)期邊緣化，也由此形成了山地居民堅韌，平原居民深入，草原居民奔放，水濱居民開(kāi)放的不同特點(diǎn)。

隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，山地越來(lái)越引起人們的關(guān)注，也形成了對平原和水濱居民的巨大吸引力。

在世界范圍內，歐洲阿爾卑斯山、北美落基山、南美安第斯高原、非洲乞力馬扎羅山，都是著(zhù)名的山地，也自然形成了山地聚居生活，創(chuàng )造了豐富多彩的山地文明。然而，由于生活艱苦、交通不便和信息相對隔絕，山地文明形成五種特點(diǎn)：

阿爾卑斯山

一是形態(tài)多樣化，比如貴州，貴州成就了千種文明，這是很自然的現象，我們一說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，說(shuō)的就是山地。

二是歷史延續性，因為相對封閉，大家對自己的文化形成了延續。

三是對自然的敬畏；四是對宗教的本能；五是對外來(lái)人的親近。這些正是現代社會(huì )生活的短缺要素，也終將引發(fā)市場(chǎng)的興趣。很多人都說(shuō)農民很淳樸，事實(shí)上山民更加淳樸，因為平時(shí)見(jiàn)人少，山民對于外來(lái)人十分熱情，但如果他們進(jìn)入市場(chǎng)，這里就會(huì )產(chǎn)生一個(gè)急劇的轉變。

全世界與山地關(guān)系最密切的還是中國，由于印度次大陸板塊的碰撞，整個(gè)中國就是在板塊運動(dòng)中逐步形成了民族發(fā)育的地理環(huán)境，中國的山地包括高原和丘陵在內的666萬(wàn)平方公里，占大陸國土總面積的69.4%，由此形成了世界上最豐富的山地景觀(guān)，也構成了民族文化的成長(cháng)環(huán)境。在中國古代文化中，早就有“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”之說(shuō)，充分反映了中國人的生活與山地的關(guān)系。

從生活方式角度來(lái)看，農業(yè)文明的時(shí)候，大家聚集在平原，平原的生活方式基本上是謀生。到了工業(yè)化時(shí)期，工業(yè)文明的要求，大家聚集在沿海，沿海的生活方式，謀求的是發(fā)展，基本上我們三十多年走的路，就是這條路。到了后工業(yè)化時(shí)期，進(jìn)入生態(tài)文明，所以要聚集到山地，山地生活方式應該是社會(huì )生活的高端，山地一定要創(chuàng )造一種幸福的生活方式。

山地旅游的成長(cháng)

世界近代旅游的成長(cháng)背景是工業(yè)化的發(fā)展，因此，世界山地旅游自然是從歐洲起步，拓展到北美，進(jìn)而推演到世界。但是，由于山地的形態(tài)有所不同，山地旅游的方式也各有千秋。

歐洲以阿爾卑斯山為主體，形成山地徒步和滑雪的主要山地旅游方式，進(jìn)一步升級為小鎮方式。北美洲則是山地度假和峽谷探秘的結合，大規模的戶(hù)外運動(dòng)成為主流，也引導了全世界的山地旅游，總體形成了資源多樣化，產(chǎn)品多樣化的狀態(tài)。

當代社會(huì )，科學(xué)技術(shù)的升級，使人類(lèi)的活動(dòng)能力極度擴張，上天入海已經(jīng)不是新鮮事情，但是，容納大規模旅游客流的領(lǐng)域畢竟不是這些產(chǎn)品，尤其是休閑度假的剛性需求，迫切需要開(kāi)拓新的領(lǐng)域，山地旅游被市場(chǎng)推向了歷史的前臺。從旅游角度看，中國形成了山地形態(tài)多樣，山地景觀(guān)豐富，山地民俗特色的多樣化特征，使得中國山地旅游有可能走在世界前列。

世界主要的山地我都去過(guò)，我有一個(gè)感覺(jué)，我們中國的優(yōu)勢很好，剛才有記者還問(wèn)，我們中國山地旅游比起世界落后在哪兒？我說(shuō)怎么動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)中國落后？中國的山地旅游在世界上并不落后，而且我們有一批山地旅游目的地達到世界的前端，比如觀(guān)光型九寨溝、黃山，度假型的貴州已經(jīng)形成了一批，各種各樣類(lèi)型的山地旅游都已經(jīng)形成了，所以目前我們要做的是山地旅游的提升。

九寨溝

客觀(guān)來(lái)看，山地旅游的提升，面對著(zhù)一系列的困難：

一是交通不便，除了少數城郊型山區，多數地方都涉及交通問(wèn)題。

二是其他基礎設施不足，基礎設施不足我們能不能提升呢？我們能不能投資呢？能不能完善呢？這里面必須得考慮性?xún)r(jià)比，仔細地具體問(wèn)題具體分析，一個(gè)村子45戶(hù)人家，為了扶貧花4500萬(wàn)修路，平均一戶(hù)100萬(wàn)，拿這100萬(wàn)把這45家搬出來(lái)行不行？為什么非要這樣選擇？所以不能一刀切。

三是季節性制約，如果一年只能經(jīng)營(yíng)幾個(gè)月，旅游的發(fā)展顯然困難，如果能經(jīng)營(yíng)半年說(shuō)得過(guò)去，超過(guò)半年就可以?huà)赍X(qián)。

四是實(shí)際運作，山的品牌一般都大，但落實(shí)到具體項目上則難以把握。我的看法，山是品牌，溝是實(shí)際運作，我們講山溝山溝，因為溝有可運作的主體，尤其是很陡峭的山不行，淺山丘陵沒(méi)有問(wèn)題。

五是投資回報，只靠市場(chǎng)化投資，成功的只是少數，政府必須發(fā)力。

 

發(fā)展山地旅游要把握三點(diǎn)：

第一，長(cháng)短相較。哪里發(fā)展旅游都有長(cháng)處和短處，需要客觀(guān)認識，全面分析。既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄。

其次，揚長(cháng)避短。按照國際經(jīng)驗，注意大中小結合，高中低結合，不能老說(shuō)高端，也不能說(shuō)我就做大眾。突出重點(diǎn)形成聚集，切忌全面開(kāi)花。簡(jiǎn)單地說(shuō)，全域旅游就不能村村點(diǎn)火、戶(hù)戶(hù)冒煙。以點(diǎn)帶面，不能以傳統觀(guān)光方式強化旅游線(xiàn)。

最后，化短為長(cháng)。換個(gè)角度、換個(gè)思路，短處就是長(cháng)處，交通不便反倒可以做高端。很多交通不便的地方有一個(gè)好處，資源頂級，這個(gè)時(shí)候你還用大眾觀(guān)光的路子來(lái)做，做一個(gè)死一個(gè)。

比如說(shuō)我對中國現在的旅游資源評價(jià)最高的，新疆的塔什庫爾干，我覺(jué)得那兒完全是頂級的，全世界哪兒都找不到這樣的地方。我就問(wèn)下面的幾個(gè)縣長(cháng)，我說(shuō)你們一年收入多少錢(qián)？回答，五千萬(wàn)。他們想的全是大眾旅游的路子，我說(shuō)不對，我給你們說(shuō)一個(gè)思路，直升飛機的客人進(jìn)來(lái)，一年接待三萬(wàn)人，但是要爭取一年三萬(wàn)人什么概念？每天就是幾十人、一百多人，但是你要爭取每個(gè)人在那兒花兩萬(wàn)塊錢(qián)，你一年就是六個(gè)億的收入。

 

塔什庫爾干

他們說(shuō)這是個(gè)思路，能不能做到？我說(shuō)你這樣的資源條件如果做不到這一步你們就別干了。有些地方恰恰是可以這么干的。這就是一個(gè)轉化。季節的轉化是一種吸引力，生活方式是根本。所以從發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這就是山地旅游。

了解貧困才能正確扶貧

在聊貧困前，首先我們要正確認識貧困是什么？

貧困在心態(tài)上，落后在觀(guān)念上，失敗在環(huán)境上，短缺在產(chǎn)業(yè)上，爭斗在人際上，流失在人才上。為什么？眼觀(guān)內斂，不開(kāi)放。有些地方的扶貧我現在感覺(jué)是叫扶懶，因為當地老百姓就說(shuō)我們有飯吃、有衣穿，還時(shí)不時(shí)有點(diǎn)小酒喝，我們覺(jué)得很棒，你們?yōu)槭裁纯傆X(jué)得我們貧困？總要扶我。行，那他就伸手，這就是心態(tài)的問(wèn)題，由此有幾種貧困：

第一種叫富饒的貧困，就是資源富足地區的現實(shí)貧困，這是資源型地區的特點(diǎn)；第二種貧困叫土豪式貧困，很有錢(qián)，但是精神貧困，教養貧困，道德貧困，這是一種爆發(fā)戶(hù)的特點(diǎn)，在中國現在體現的最強烈；第三種貧困是真正的貧困，就是當地的老百姓，自卑自弱，總有一種自卑感，總有一種自己覺(jué)得是弱勢群體的感覺(jué)。實(shí)際上，我們需要關(guān)注的是最后一種。

對于扶貧的路徑，我總結了七個(gè)要點(diǎn)，

第一，四個(gè)“zhi”。扶貧扶志，扶貧要扶志氣，如果自己不想脫貧，怎么扶也不行，輸血式扶貧，是永遠扶不了貧的，要讓貧困地區的人自強自立；扶貧扶智，這個(gè)智就是智力和智能，我們要通過(guò)開(kāi)發(fā)智力，通過(guò)人才的培育，通過(guò)智能化的發(fā)展來(lái)扶貧；扶貧扶制，這是扶制度，就是通過(guò)農民的組織，包括合作性的組織，包括外來(lái)的組織，實(shí)際上解決貧困地區農民的賦權問(wèn)題，就是要賦予他相應的權力；扶貧扶質(zhì)，最終要提升品質(zhì)，環(huán)境品牌，農產(chǎn)品品質(zhì)，旅游品質(zhì)。因為交通，地區做低端旅游根本做不起來(lái)，這樣的山區扶貧等于白扶，但是確實(shí)做出品質(zhì)來(lái)就有吸引力。

第二，產(chǎn)業(yè)扶貧。就目前來(lái)看，產(chǎn)業(yè)扶貧旅游當先，效益已經(jīng)充分體現出來(lái)了。

第三，技術(shù)扶貧。技術(shù)扶貧要促進(jìn)拉動(dòng)，這種技術(shù)扶貧可以通過(guò)點(diǎn)拉動(dòng)面。

第四，智能扶貧。智能扶貧的核心就是通過(guò)互聯(lián)互通來(lái)解決山地貧困地區的信息貧乏孤島現象，而且會(huì )增進(jìn)手段。

第五，信息扶貧。信息扶貧要達到全面覆蓋，現在技術(shù)條件完全不是障礙，障礙是人，障礙的是觀(guān)念，是使用程度。

第六，文化扶貧。這里需要兩步走來(lái)挖掘提升，首先挖掘、認識自己的文化，然后再提升。只是講原生態(tài)是做不到的，所有的山歌，如果就原生態(tài)的概念來(lái)說(shuō)，都難得動(dòng)聽(tīng)，但是經(jīng)過(guò)音樂(lè )人整理出來(lái)，提升之后，才真正好聽(tīng)，才能傳播，這就是一個(gè)文化的過(guò)程。

但是這里有一個(gè)核心問(wèn)題是，當地人對自己的文化要自愛(ài)、自信、自豪，如果他看不起自己的文化，我看他這個(gè)文化你再怎么扶也起不來(lái)。比如前一段我到甘肅有一個(gè)白馬人，我就說(shuō)你這個(gè)白馬人是西藏那個(gè)白馬藏族嗎？他們說(shuō)不是，我們就是白馬人，而且他們認為我們的民族政策很錯誤，他明明是一個(gè)獨立的民族，非把他納入到藏族，所以他們就說(shuō)藏族文化和白馬文化我們更喜歡白馬文化，一整套的制度。后來(lái)提出了一個(gè)“白馬文明”，他們聽(tīng)了很興奮，那一套東西你能很深地感覺(jué)到他們的自豪感。

第七，精準扶貧。精準扶貧就是要落實(shí)到戶(hù)，落實(shí)到戶(hù)需要一步一步的發(fā)展。但是，扶貧不能扶懶，扶貧不能扶落后。

山地資源攜手旅游扶貧

針對以上扶貧路徑，我們需要將山地的資源和旅游扶貧結合，這里，我對山地旅游做了一個(gè)解讀：

山居，山中居住，與禪為伴；

山游，山地觀(guān)光，云起云飛；

山玩，豐富感受，體驗自然；

山動(dòng)，運動(dòng)項目，豐富多彩；

山吸，清新空氣，暢快呼吸；

山野，城市拘束，總算撒野；

山賽，競賽追逐，享受成就；

山索，索道開(kāi)路，拉動(dòng)發(fā)展；

山文，文化積累，深度感受；

山享，全面體驗，享受新生話(huà)。

山居，就是在山中居住，與禪為伴，這是一種意境，所以山地旅游如果只是局限于觀(guān)光旅游顯然不對。有些名山大川我們可以這么做，叫山上游山下住，但是有些我們就得研究山居，而且山居會(huì )形成最終的商業(yè)模式。

山游，就是山地觀(guān)光，看云起云飛。

 

山玩，就是豐富感受，體驗自然。

山動(dòng)，要增加大把的運動(dòng)項目，形成豐富多錯的吸引力。

山吸，清新空氣，暢快呼吸。這是我們大家共同的感受。

山野，城市拘束人，到這兒總算可以撒野。有一種旅游類(lèi)型就是撒野性質(zhì)的，我們要不要講旅游文明？要講旅游文明，但是撒野我們也得縱容，底線(xiàn)就是別違法。我只要不違法，我想怎么做就怎么做。

山賽，在這個(gè)過(guò)程中會(huì )形成一種競賽，形成一種追逐，這樣的話(huà)，旅游者會(huì )有一種成就感

山索，就是索道開(kāi)路，拉動(dòng)發(fā)展。索道問(wèn)題應該是妨礙中國山地旅游發(fā)展一個(gè)重要因素，我們到阿爾卑斯山一問(wèn)，索道多少條，14000條。人家怎么就可以這么多呢？我們搞一條索道跑個(gè)手續要跑兩年，比如華山的西峰索道到北京跑了200次才算把手續跑下來(lái)，世界索道協(xié)會(huì )在那兒開(kāi)國際會(huì )議，大家評價(jià)這是全世界最好的一條索道。

我們老說(shuō)保護，索道是最好的保護方式，澳大利亞的藍山索道是全世界最長(cháng)的一條索道，七千里，它這個(gè)索道修好了之后申報世界自然遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織的專(zhuān)家沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)因為你修了索道破壞了環(huán)境，所以你不能進(jìn)，而且大家都是盛贊這條索道真好，保護了環(huán)境。

山文，就是文化積累，深度感受，所以山區的文化需要深入挖掘，我們說(shuō)兩個(gè)階段，一個(gè)是當地人的認識，一個(gè)是外來(lái)人的挖掘。

最后山享，全面體驗，享受新生活。

山地旅游一定會(huì )成為下一步中國旅游發(fā)展的熱點(diǎn)，道理很簡(jiǎn)單，因為度假已經(jīng)變成一種剛性的需求，可是全世界主要度假都是在濱海，中國濱海資源不足，說(shuō)起來(lái)18000公里的海岸線(xiàn)真正能做度假的不超過(guò)10處。也就是世界主流性的東西我們不行，中國人度假不能都跑到海外去度假，沒(méi)這個(gè)道理，所以很自然，下一步中國人度假就會(huì )轉向山地度假、鄉村度假，這就是我們的一個(gè)前景。

 

山地旅游扶貧的根本在于開(kāi)放，旅游就是最大的開(kāi)放措施、開(kāi)放手段、開(kāi)放門(mén)戶(hù)。如果沒(méi)有開(kāi)放，我們就談不上扶貧，因為開(kāi)放才能帶來(lái)市場(chǎng)。所以我們需要復合型的山地，綜合性的推進(jìn)。適度改善基礎設施。

對于山地，我主要講兩個(gè)不要：第一不要修大路，第二不要蓋大樓。不要把山地旅游城市化、工業(yè)化，要形成市場(chǎng)體系和分工體系，減少惡性競爭，提高附加值。比如一個(gè)山，山底下十個(gè)小鎮一模一樣，沒(méi)別的，就是惡性競爭，我們能不能挖掘出來(lái)市場(chǎng)分工體系，這一個(gè)山，山里面20個(gè)村子，大家都一樣能行嗎？一定要形成一個(gè)市場(chǎng)分工體系，這樣各得其所。

來(lái)源：新旅界

原標題：魏小安：中國發(fā)展山地旅游優(yōu)勢很大 但不要修大路蓋大樓