被譽(yù)為“千古第一村”的江西省樂(lè )安縣牛田鎮流坑村，位于江西省樂(lè )安縣牛田鎮東南部的烏江之畔,四周青山環(huán)抱，三面江水繞流,山川形勝，鐘靈毓秀。

流坑村是國家級文物保護單位。該村始建于五代南唐元年間（公元937年至943年），繁榮于明清兩代，敗落于晚清、民國的古村，全村統姓“董”，尊漢代大儒董仲舒為始祖，歷史上先后出了文武兩狀元、兩朝四尚書(shū)、34名進(jìn)士和100多名舉人。至今仍生息著(zhù)800多戶(hù)人家，近5000人口，真可謂“百代不漸，千年不散”，被國內文物、史學(xué)界盛贊為“千古第一村”，是“中國封建社會(huì )沿革變遷活化石”、“中國耕讀文明的博物館”、“長(cháng)江流域歷史文化帶的活標本”；從五代南唐建村以來(lái)，其科舉之盛、仕宦之眾、爵位之崇、經(jīng)商之富、建筑之全、藝術(shù)之美、家族之大、延續之久，在江西獨一無(wú)二，在全國也難得一見(jiàn)。

流坑村以規模宏大的傳統建筑、風(fēng)格獨特的村落布局聞名。村中現存明清傳統建筑及遺址260處，其中明代建筑、遺址19處，其建筑類(lèi)型之齊全、保存之完整，在國內自然村中實(shí)為罕見(jiàn)。由于其深厚的歷史文化底蘊，該村被專(zhuān)家譽(yù)為中國古代文明的縮影，并有“千古第一村”的美譽(yù)。

2003年11月27日，國家建設部和國家文物局聯(lián)合評選出我國首批12個(gè)歷史文化名鎮名村，江西省樂(lè )安縣牛田鎮流坑村榜上有名。

村落布局

流坑村四面環(huán)山，恩江從群山中自南往北向西流去，明代董燧在西南方用人工挖掘的龍湖，將湖水與江水聯(lián)為一體，使流坑村成為山環(huán)水抱的勝地。恩江右岸的古老香樟，由牛田鎮至村口，濃蔭覆蓋十余里，景色極為優(yōu)美。村子經(jīng)董燧改建后，原來(lái)密如蛛網(wǎng)的小巷，以七橫一豎的較寬的街道相聯(lián)，在寬巷的頭尾，建有巷門(mén)望樓，用于關(guān)啟防御。族人按照房派支系分區居住，一如唐宋時(shí)代的里坊規制。各房派宗祠與各房派族眾結合在一起，猶如眾星拱月。全族大宗祠則建于村北，其他宮觀(guān)廟宇均建于村外，以符合古禮的要求。全村外有恩江、龍湖環(huán)繞，內有村墻門(mén)樓守望，很像一座小小的城池。

村落歷史

流坑村有著(zhù)古老驕人的歷史和高度發(fā)達的文明。五代南唐升元年間（937---943）建村，始屬吉州之永豐縣，南宋時(shí)割隸撫州之樂(lè )安縣，至今已有一千多年的歷史。這個(gè)村子大都姓董，是一個(gè)董氏單姓聚族而居的血緣村落。董氏尊西漢大儒董仲舒為始祖，又認唐代宰相董晉是他們的先祖。據族譜記載，董晉裔孫董清然在唐末戰亂時(shí)，由安徽遷入江西撫州的宜黃縣，他的曾孫董合再遷至流坑定居，成為流坑的開(kāi)基祖。

宋代是流坑歷史上最輝煌的時(shí)期之一，董氏崇文重教，以科第而勃興，成為江南大家族聚居的典型。時(shí)有"一門(mén)五進(jìn)士，兩朝四尚書(shū)、文武兩狀元，秀才若繁星"和"歐（歐陽(yáng)修）董（流坑董氏）名鄉"之美稱(chēng)。元代，遇兵燹，村子遭毀。明清時(shí)代，村中有識之士紹繼祖業(yè)，興教辦學(xué)，修譜建祠，并發(fā)展竹木貿易，使流坑村又一次繁榮興盛。從宋代到清初，村中書(shū)塾、學(xué)館，歷朝不斷，明萬(wàn)歷時(shí)有26所，清道光時(shí)達28所。全村曾出文、武狀元各1人，進(jìn)士34人，舉人78人，進(jìn)入仕途者，上至參知政事、尚書(shū)，下至主薄、教諭，超過(guò)百人。

江西省有30名以上進(jìn)士的村子僅有四個(gè)，流坑村是其中唯一一個(gè)文物古跡保存如此完好的古村落，實(shí)在是難得的。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游歷，贊曰："其處縱橫捭闔，是為萬(wàn)家之市，而董氏為巨姓，有五桂枋焉"（見(jiàn)《徐霞客游記》）這里所說(shuō)的"五桂坊",就是為表彰宋仁宗景祐元年（1034）董氏一門(mén)五人同時(shí)中進(jìn)士這一盛事而建的紀念牌坊，"五桂齊芳"歷史罕見(jiàn)，可謂殊榮。近千年來(lái)，流坑科舉之盛，仕宦之眾，在江西獨一無(wú)二，在全國也是少見(jiàn)的。

明代，流坑開(kāi)始建宗祠，不斷修撰族譜，在家族的約束力中增進(jìn)儒家學(xué)理凝聚族人，以心學(xué)的弘揚給族人注入了存理去欲、修齊治平的生機。“以德行為本”，“先立其大為宗”，“輔以血脈以禪于無(wú)窮”，家族的維系開(kāi)始超越原始階段，進(jìn)入到理性的境界。南京刑部郎中董燧辭官回鄉后，著(zhù)手規劃改建全村的整體布局，“建筑按風(fēng)水學(xué)考慮外，還依據周禮的規定布局”（鄭孝語(yǔ)），族人按房派支系分區而居，與各房派的宗祠結合在一起。

為教化和約束族人，流坑董氏的族規日趨完善，至明代中葉，董氏第二十二代董燧，是位哲學(xué)家，舉人出身，官居刑部郎中，有理政治事之才，致仕后，對村子加以改建治理，使流坑規范飭，井然有序，奠定了我們今天看到的規模。整個(gè)流坑村，外有烏江、龍湖環(huán)繞，內有村墻、門(mén)樓守望。董燧等對流坑的規劃、整治，具有一定的合理性和科學(xué)性，是中國古代村落建設的寶貴模式。

明代旅行家徐霞客曾到流坑村游歷，說(shuō)：“是（流坑）為萬(wàn)家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。”明清時(shí)期，流坑的科舉仕宦日見(jiàn)式微，流坑董氏的學(xué)術(shù)、文化、政治、工商活動(dòng)卻呈現旺勢。明代董姓學(xué)人共有著(zhù)述38種，有諸多名流賢達為流坑董氏撰文、賦詞、贈詩(shī)、題匾，如王安石、梅圣俞、朱熹、文天祥、吳澄、羅洪先、聶豹、曾國藩、左宗棠等等，都為流坑留有墨跡。

主要建筑

流坑以規模宏大的傳統建筑，風(fēng)格獨特的村落布局而聞名遐邇。明代中葉，村子在族人的規劃、營(yíng)造下，形成了七橫（東西向）一豎（南北向）八條街巷，族人按房派宗支分巷居住，巷道設置門(mén)樓，門(mén)樓之間以村墻連接圍合的格局。巷道內鵝卵石鋪地，并建有良好的排水系統。村中現有明清古建筑及遺址計260余處，其中明代建筑、遺址19處，還有重要建筑組群18處、書(shū)屋等文化建筑14處、牌坊5座、宗祠48處、廟宇8處。另有水井、風(fēng)雨亭、碼頭、古橋、古墓葬、古塔遺址等32處。

村中古民居均為磚木結構的樓房，高一層半，格局多為二進(jìn)一天井，質(zhì)樸而簡(jiǎn)潔，但建筑裝飾十分講究，集木、磚、石雕（刻）及彩畫(huà)、墨繪于一體，工藝精湛。明代民居懷德堂中的雀（爵）鹿（祿）蜂（封）猴（侯）磚雕壁畫(huà)和永享堂照壁上鑲嵌"麒麟望日"堆塑堪稱(chēng)精品。數以百計的屋宇，堂上有匾，門(mén)旁有聯(lián)，門(mén)頭、墻壁上刻有不少題榜、名額，共計682方（處）。這些匾聯(lián)皆有來(lái)歷，內涵豐富，意境深遠，或表主人身世，或顯家族之榮耀，或體現儒家傳統的道德思想，或反映"天人合一"的美好意境。

流坑村古建筑具有濃厚的地方特色，代表了江西贛式民居的典型風(fēng)格和特點(diǎn)，面積近7萬(wàn)平方米，基本保存完好，組群完整，街巷仍為傳統風(fēng)貌，有很高的歷史價(jià)值、人文科學(xué)價(jià)值及環(huán)境與建筑藝術(shù)價(jià)值。

流坑民俗

流坑人的麻將——玩銅錢(qián)牌

在流坑，經(jīng)�？梢钥吹酱逯袐D女圍坐著(zhù)玩兒銅錢(qián)，村里人稱(chēng)之為打銅錢(qián)牌。所有的銅錢(qián)為“康熙通寶”，以銅錢(qián)的背面寫(xiě)字做區別，類(lèi)似于今天的麻將。

流坑的供神——“游老爺”

流坑的游神又稱(chēng)“游老爺”，是正月里的最熱鬧的活動(dòng)。“老爺”是村里人對廟里的菩薩和神的總稱(chēng)。游神那天，由村里的青壯年抬著(zhù)“老爺”，前面鳴鑼開(kāi)道，穿過(guò)流坑的每個(gè)街巷。“老爺”走到那，香火旺到那、鞭炮放到那。

流坑的跳儺——“玩喜”

流坑人把出儺神、跳儺舞稱(chēng)為“玩喜”。流坑的儺舞是古時(shí)驅鬼逐疫的典禮。后來(lái)發(fā)展到哪家“中舉”、“添丁”“娶妻”等喜事也要請儺，表演的娛樂(lè )性增強。

儺舞表演者頭戴面具，身著(zhù)彩袍，手舞足蹈。儺舞不用語(yǔ)言，只有肢體來(lái)表現各種神話(huà)傳說(shuō)里的人物，辟邪祛妖，祈福平安。演員的每個(gè)招式都有板有眼，把角色性格表演得惟妙惟肖。儺班演出的主要劇目有“鐘馗掃臺”、“天官賜福”、“出將”等民間傳說(shuō)。

流坑儺劇最后的節目一般是“搶羅漢”，非常有特色。“搶羅漢”時(shí)全部演員都取下面具，一起登臺獻藝，各逞其能。演員們現出打拳、踢腿、翻斤斗、跳桌子等絕活，把演出推向高潮。

特色飲食

流坑的傳統飲食以豆腐、霉制食品聞名，有豆腐、霉豆腐、霉豆腐餅、霉魚(yú)等。霉制食品味道獨特，價(jià)格便宜，讓游人大飽口福。再配上香甜爽口的董家家釀米酒，更讓游人樂(lè )似神仙。