置身桃花盛開(kāi)之地，一邊呷著(zhù)咖啡，一邊欣賞著(zhù)美景，耳畔不時(shí)飄來(lái)輕柔音樂(lè )。這是在無(wú)錫陽(yáng)山鎮的一個(gè)鄉村，江南春早，三月這里就“灼灼其華”了。陽(yáng)山鎮素有“中國水蜜桃之鄉”之謂，四年前，解甲歸“田”的張誠開(kāi)始在這里打造“田園綜合體”。

為了打破城鄉文化的藩籬，張誠還在陽(yáng)山開(kāi)了第一家咖啡店，讓村民不僅可以在自己的土地上看見(jiàn)享受喝咖啡的城里人，更可以感受、體驗甚至加入到喝咖啡的隊伍中來(lái)，從而實(shí)現不同人群的交融互動(dòng)。

誰(shuí)說(shuō)吃大蒜的就不能和喝咖啡的在一起?但是在陽(yáng)山，讓桃花和黑咖啡一起飄香，可并不簡(jiǎn)單。

隨著(zhù)今年2月中央一號文件首次提出，“田園綜合體”這一概念引起市場(chǎng)關(guān)注。按照這份題為《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)農業(yè)供給側結構性改革 加快培育農業(yè)農村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)》的文件表述，田園綜合體要“集循環(huán)農業(yè)、創(chuàng )意農業(yè)、農事體驗于一體”�？梢哉f(shuō)，田園綜合體一頭連著(zhù)鄉村的美麗和活力，通向都市人的世外桃源和田園夢(mèng)想;一頭連著(zhù)鄉村商業(yè)價(jià)值的提升，能更好地帶動(dòng)新農村的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )就業(yè)問(wèn)題的解決。

//“刀下留房”//

回歸田園，田園生態(tài)不可或缺。

以村落房屋為例，原本“拾房村”是一個(gè)完整的村落，在2013年村民全部搬遷后，房屋有的被拆遷、有的倒塌，不過(guò)為了最大限度地保留或恢復村落自然形態(tài)，張誠告訴第一財經(jīng)記者，他要“刀下留房”。

張誠是田園東方投資有限公司(下稱(chēng)“田園東方”)創(chuàng )始人兼董事長(cháng)、CEO。早年在大型商業(yè)地產(chǎn)企業(yè)工作的經(jīng)歷，讓他選擇以商業(yè)模式可持續的視角去做項目。

在充分尊重陽(yáng)山自然生態(tài)和項目原址——拾房村的歷史記憶的基礎上，項目按照“修舊如舊”的方式，選取了十座老房子進(jìn)行修繕和保護，還保留了村莊內的古井、池塘、原生樹(shù)木，最大程度地保持了村莊的自然形態(tài)。

田園東方在對老房子做規劃、設計、建設的同時(shí)，項目把新的業(yè)態(tài)、活動(dòng)植入其中，并為不同業(yè)態(tài)空間進(jìn)行室內設計，把能想到的樂(lè )活鋪子、書(shū)院、咖啡、主題民宿等形式都融合進(jìn)去。

這并不是全部。項目通過(guò)“三生”(生產(chǎn)、生活、生態(tài))、“三產(chǎn)”(農業(yè)、加工業(yè)、服務(wù)業(yè))的有機結合與關(guān)聯(lián)共生，涵蓋生態(tài)農業(yè)、休閑旅游、田園居住等復合功能，將新型產(chǎn)業(yè)與農村發(fā)展進(jìn)行有機結合。

張誠對第一財經(jīng)表示，田園綜合體的思路源于城市綜合體。

在他看來(lái)，田園綜合體是方法論，既可以被視為特色小鎮的一種實(shí)現方式，又可以被稱(chēng)之為一種商業(yè)模式。“綜合體”理應是跨產(chǎn)業(yè)、跨功能的綜合規劃;具體到項目當中，就是多功能、多業(yè)態(tài)的綜合運營(yíng)。

按照張誠的理解，之所以中央會(huì )考慮推出“田園綜合體”這一概念，體現的也是由“跨產(chǎn)業(yè)、跨功能”所產(chǎn)生的集聚效應，解決三農問(wèn)題，不能單線(xiàn)思維，不能就農村來(lái)談農村。

改造“拾房村”四年多來(lái)，他體會(huì )最深的就是城鄉文化的融合。他說(shuō)，農村人向往都市，都市人又想回歸田園，盡管都有迫切的互動(dòng)需要，但是卻沒(méi)有很成功的模式可以一攬子解決好這些問(wèn)題。

張誠對第一財經(jīng)表示，在城鄉二元結構的框架下，當一個(gè)城里人和一個(gè)農村人面對面的時(shí)候，他們是很難互相相融無(wú)間的——因為身份的不同導致了待遇的不同。要想徹底打破城鄉二元結構，一體化發(fā)展，不能簡(jiǎn)單停留在“讓農民上樓”這一物化層面上。

他說(shuō)，雖然現在講新型城鎮化的目標是以人為本，并具體強調要重點(diǎn)解決完善城鄉一致的市政基礎設施以及教育、醫療等公共資源福利，如今農民上了樓、看了病，這只是空間的變化、物質(zhì)的變化，人卻沒(méi)變，文化也沒(méi)變。所以，田園東方在物化的東西之外，還要做更多內涵性的東西。城市和鄉村需要文明的融合，才能實(shí)現內在思想的融合。

//讓村民在自己的土地上品咖啡//

在“拾房村”閑庭信步，以咖啡為代表的都市文明撲面而來(lái)。

比如田園東方引進(jìn)了臺灣知名的有機餐飲品牌蕃薯藤·TINA，為村民和游客提供果汁、咖啡、奶茶等飲品和手工面包。

張誠稱(chēng)，讓村民和游客能喝上咖啡不是最關(guān)鍵的，而是想以此種方式表明城市的生活休閑方式，在鄉村同樣可以出現。對村民來(lái)說(shuō)，田園綜合體也是接觸外界、打開(kāi)眼界的窗口，不同文化在此交融互動(dòng)。

他認為，城鄉二元結構，物質(zhì)層面上的差異是外在的，更重要的是文化層面的差異。尤為重要的是，文化上的差異，不是誰(shuí)比誰(shuí)聰明的問(wèn)題，只是二者條件不同所決定的。相對前者來(lái)說(shuō)，后者的彌合需要很長(cháng)的時(shí)間。而最好的辦法是城鄉互動(dòng)，將兩種文明擱到一塊攪和，實(shí)現生活、社交、信息的流動(dòng)，從而實(shí)現文明的融合。從這個(gè)角度來(lái)講，在鄉村開(kāi)咖啡店，是不是特別有意義呢?

產(chǎn)業(yè)是田園綜合體的核心。一號文件表示“支持有條件的鄉村”來(lái)建設，所謂的“有條件”，在業(yè)內看來(lái)，是指當地有特色的產(chǎn)業(yè)、有特色的人文景觀(guān)，以及生態(tài)資源，總歸是有特點(diǎn)在其中。

陽(yáng)山田園綜合體的項目，可以概括為四大板塊：農業(yè)、文化旅游、地產(chǎn)和園區社區化管理服務(wù)，分別由公司化主體運營(yíng)。

張誠將項目中的房產(chǎn)板塊，視為可以支撐投資的一個(gè)載體，同時(shí)也是在新產(chǎn)業(yè)集聚完成時(shí)，鄉鎮人口集聚形成新社區的需要。在他看來(lái)，在大部分地區，單純農業(yè)、文旅這些實(shí)體經(jīng)濟在商業(yè)模式上暫時(shí)還難以單獨挑起大梁，需要用時(shí)間來(lái)?yè)Q取空間。

當下的農村面臨一個(gè)困局，即在不可能完全放開(kāi)農村土地市場(chǎng)的前提下，金融機構等投資方無(wú)法在農村找到一個(gè)較快增長(cháng)的產(chǎn)業(yè)板塊。“農村土地市場(chǎng)不敢放，放了怕亂，但是不開(kāi)放又沒(méi)有一個(gè)載體可以支撐，從而讓投資有可能發(fā)生，這導致農村一直發(fā)展不起來(lái)。”

不過(guò)，農村可用于發(fā)掘的要素市場(chǎng)并不多。除了農產(chǎn)品、勞動(dòng)力，還有土地。他認為，土地這個(gè)市場(chǎng)要素必須被一定程度地激活，用于產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)使用。

跟特色小鎮一樣，一經(jīng)問(wèn)世，“田園綜合體”這一概念也受到市場(chǎng)追捧。

旨在實(shí)現激活市場(chǎng)、激活要素、激活主體三大目標的一號文件，給“三區、三園、一體”賦予了“抓手、平臺和載體”的責任。其中，“一體”指的就是“田園綜合體”。中央希望通過(guò)這些“抓手”的建設，來(lái)優(yōu)化農村的產(chǎn)業(yè)結構，促進(jìn)三產(chǎn)的深度融合，把農村各種資金、科技、人才和項目等要素聚集在一起，加快推動(dòng)現代農業(yè)的發(fā)展。

以張誠的經(jīng)驗看來(lái)，在政策鼓勵下，農村的一些資源會(huì )釋放出來(lái)，逐利性強的企業(yè)只能投資其中的一些環(huán)節。但是，鄉村需要精細耕耘、長(cháng)線(xiàn)經(jīng)營(yíng)，并非一個(gè)可以短期賺快錢(qián)和回報很高的領(lǐng)域�？偟膩�(lái)說(shuō)，政府需要通盤(pán)考慮，政策性的資金支持和安排是不可或缺的;當然，借助社會(huì )資本搞活“田園綜合體”，也是希望其背后的運營(yíng)機構，在商業(yè)運作和資金回收方面發(fā)揮創(chuàng )造性的作用。