“每一分鐘，都有文化遺產(chǎn)在消失。再不保護，五千年歷史文明古國就沒(méi)有東西留存了，如果我們再不行動(dòng)，我們怎么面對我們的子孫?”馮驥才說(shuō)。
曾經(jīng)的近百座古村已經(jīng)全部消失，原居民都在“新農村建設”運動(dòng)中，從原來(lái)的深山搬出，住到了山腳下的平原小鎮的多層住宅小區里。這讓人憂(yōu)心忡忡。
中國的古村落在這幾年里全部淪陷了，繼齊魯大地的古村全部被拆毀后，作為中國文化博物館的山西的古村也全部消失了!
沒(méi)有個(gè)性的城市
楊柳青鎮是天津市最大的衛星城鎮，不僅歷史淵源久遠，文化積淀也十分厚重，尤以入選國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)的木版年畫(huà)而知名。這次拆遷的是鎮南南鄉三十六村，是歷史上楊柳青年畫(huà)重要的集散地，曾經(jīng)有上百家老字號的畫(huà)店。如今，這個(gè)年畫(huà)藝術(shù)區，即將在以“新農村建設”為由的城市化進(jìn)程中消失。
從改革開(kāi)放至今的三十多年里，在現代化和城市化的借口下，中國的600多座城市都經(jīng)歷了舊城改造和重建，結果是每個(gè)城市的樣貌都變成了一個(gè)樣。
“我擔心將來(lái)中國人會(huì )在自己的城市里迷路，不論哪個(gè)城市，滿(mǎn)眼全是現代建筑。所有文化舊址、胡同、街道，都被房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的推土機鏟平，造起來(lái)的樓盤(pán)，基本上都是一個(gè)樣，原有的城市個(gè)性和特點(diǎn)都消失了。”馮驥才對記者說(shuō)。
這些已有200多年歷史的文化歷史街區，無(wú)一例外都變成了商業(yè)辦公區、寫(xiě)字樓和高層住宅區，原有的街道、胡同、大院和那里的原住民，都消失不見(jiàn)了.
更早消失的是那些中小歷史文化名城。“比如我舉兩個(gè)城市的例子，南方的浙江嘉興和北方的山東德州，這兩個(gè)城市在發(fā)展和建設當中，城市里面的歷史街區板塊(德州除去一個(gè)文化性的遺址之外)基本上完全沒(méi)有了，它們曾經(jīng)是中國歷史上非常著(zhù)名的文化名城，基本上連歷史建筑都沒(méi)有了。”
保護不能只講政績(jì)
山西靈石縣
2000年，時(shí)任山西靈石縣縣長(cháng)的耿彥波給馮驥才打了一個(gè)電話(huà)：“我是靈石縣的縣長(cháng)，我在文化保護方面很多想法是跟您一致的，是按照您的想法做的，我特別希望您到我這邊看看。”
但在老城保護和修復上，馮驥才和耿彥波也有分歧。大同老城歷盡滄桑，城墻里長(cháng)了很多的野樹(shù)，當時(shí)，耿彥波提出要拿磚包起來(lái)，馮驥才認為不妥，如果拿磚包起來(lái)的話(huà)，老城看起來(lái)就變成新城了。馮驥才希望大同能夠原汁原味保留幾段城墻，甚至把崩塌處用玻璃做一個(gè)博物館或旅店，人可以進(jìn)去，里面也可以喝咖啡，用現代人的生活把歷史跟現代連接起來(lái)。
大同老城
“我們最近去大同，發(fā)現政府更大的興趣，是恢復那些北魏時(shí)期的城墻，重建了很多老建筑，準備商業(yè)開(kāi)發(fā)。我覺(jué)得他做來(lái)做去，仍然是那些旅游景點(diǎn)似的東西，還是要急功近利為政績(jì)把投資通過(guò)商業(yè)運作掙回來(lái)。我不希望他們把老城最后搞成了遺址公園，最后為了收門(mén)票，人流眾多，商業(yè)氣息太濃，歷史的感覺(jué)反而沒(méi)有了。”馮驥才說(shuō)。
大理古城
但這樣的問(wèn)題在古城改造中屢見(jiàn)不鮮。云南的大理和麗江，向來(lái)被視作古城保護的典范，它們吸取了北京的教訓，在古城外另建新城區。在馮驥才的眼睛里，大理和麗江的歷史傳統沒(méi)有了，靈魂沒(méi)有了，只剩下一個(gè)軀殼。
麗江古城
“它們完全是一個(gè)商業(yè)化的城市，原有的文化深層的魅力，原有居民大量遷走了，城市的記憶沒(méi)有了，它原有的生活形態(tài)沒(méi)有了，游客和居民都是漢人，原有的民俗和生活也喪失了，小店里賣(mài)的東西在南方、東北的景點(diǎn)里都有，游客看到的歌舞，最后都是表演性的東西，村民在那兒擠眉弄眼，真正內涵的東西沒(méi)有了。”
西塘古鎮
馮驥才比較欣賞的是浙江的西塘古鎮。“和周莊、烏鎮等江南六鎮比起來(lái)，西塘的模式最好，它保留了原住民，沒(méi)有大規模的商業(yè)化，保留了原有的生活形態(tài)。周莊本地人大部分都空了，都是外地人，烏鎮的辦法是把原住民全部趕走，變成了一個(gè)死城，一個(gè)古鎮的生命沒(méi)有了。”
別禍害農村了
馮驥才現在最擔心的是中國的那些遠離城鎮的古村落。因為地處偏遠，遠離高速公路，在城市化突飛猛進(jìn)的三十年里，它們得以幸存。但在這幾年的的“發(fā)展小城鎮，建設新農村”運動(dòng)中，一批保存了近百年的古村落，被有組織有計劃地拆掉，建設成新城鎮和高層小區。
十年前，馮驥才和中國民間文藝家協(xié)會(huì )去山東普查，他發(fā)現齊魯大地上有許多不為人知的古村落，有的村莊占地龐大，有城墻圍繞，護城河和內河、池塘縱橫，學(xué)堂、孔廟、祠堂、倉庫、戲樓、鐘鼓樓都有，街道、水井齊整，民居規劃工整，非常美麗。
孔廟
“我們當時(shí)還能看到山東的一些古村落，我們想做古村落的調查，把好的古村落確定下來(lái)，然后向建設部提一個(gè)名單，這些村落像北京的胡同一樣先別動(dòng)，去年我們的隊伍深入調查下來(lái)，結果齊魯大地上一個(gè)古村莊也沒(méi)有了。山東經(jīng)濟發(fā)達，它們城市化速度也快，地方政府為政績(jì)把它們全部消滅掉了。”
山西王家大院
對那些商業(yè)化的古村，如山西王家大院、周莊那樣的旅游景點(diǎn)，馮驥才也擔心它們的未來(lái)。他們往往是把村子圍起來(lái)，把幾個(gè)道口都變成了售票處。在他看來(lái)，這些古村就是為商業(yè)服務(wù)的，為游客表演的一個(gè)平臺，跟文化沒(méi)有關(guān)系，就是地方官員手掌上的一個(gè)玩具。
周莊
即使是那些入選世界文化遺產(chǎn)的古村，馮驥才也很擔心它們的未來(lái)。在江西贛南地區和福建閩西地區分布著(zhù)3萬(wàn)多座土樓。在它成為世界文化遺產(chǎn)以前，很多土樓里的牌匾和擺設的文物，都被文物販子收購到了北京，流失到國外。后來(lái)申請世界文化遺產(chǎn)，地方政府也花錢(qián)請專(zhuān)家、學(xué)者，做申請文本報告，做規劃、保護方案，看上去煞有其事。結果土樓定為世界文化遺產(chǎn)之后，那些保護方案就變成了擺設。
土樓
“原來(lái)每個(gè)土樓都是博物館，后來(lái)‘文革’毀了一批，‘文革’之后又賣(mài)了一批，所以很多土樓都空了，也有少量土樓里還有些東西，但這些土樓里現在沒(méi)有人住，風(fēng)吹雨淋，破敗得很厲害。”那里只是動(dòng)物和植物的天下。中國應該學(xué)習歐洲的政策，出臺完善有效的法律和管理機制，讓富人們使用居住，系統化對土樓進(jìn)行保護，延長(cháng)它的壽命。
對古村的未來(lái)，馮驥才很悲觀(guān)。“現在城市的悲劇正在向農村轉移，打著(zhù)城鎮化發(fā)展和新農村建設的口號，大批的房地產(chǎn)商把城市土地開(kāi)發(fā)完了后，正在轉向農村，因為農村還有大量的土地。這一波，如果我們控制不了，千姿萬(wàn)態(tài)中國的村落就會(huì )變成城市里那些建筑垃圾。”
現在的情況是重申請，輕保護。保護誰(shuí)?用什么辦法保護?哪個(gè)部門(mén)保護?這些全部是空白，因為每一級政府完成政績(jì)以后，就沒(méi)人再管這事了。
文化遺產(chǎn)保護，工作很艱難
記者：您這么多年來(lái)一直在做民間文化遺產(chǎn)方面的工作，這個(gè)領(lǐng)域的保護情況怎么樣?
馮驥才：十年以前，我提了一個(gè)概念，叫文化自覺(jué)。到了這個(gè)時(shí)代，我們應該有一個(gè)文化自覺(jué)，因為時(shí)代轉型了，我們要有一個(gè)自己的文化特色。后來(lái)費孝通也專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)關(guān)于文化自覺(jué)問(wèn)題這方面的文章。
到了最近幾年，國家開(kāi)始文化自覺(jué)了，比如確立國家名錄，確立非遺文化，傳統假日放假，確立文化遺產(chǎn)日等等，另外溫家寶總理也講，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，深刻影響著(zhù)一個(gè)民族一個(gè)國家，甚至于更久遠。
由專(zhuān)家到國家的文化自覺(jué)，我覺(jué)得這一條線(xiàn)上是順暢的，沒(méi)有問(wèn)題的。但是國家只有國家的文化自覺(jué)是不夠的，還要必須變成全民的文化自覺(jué)，這個(gè)社會(huì )才能文明才能進(jìn)步。但是在這個(gè)過(guò)程當中我認為出現了問(wèn)題。
我們現在有很多的文化遺產(chǎn)，在我們確定完非遺的傳人之后，很多的傳承人就去世了。我覺(jué)得消失是自然的，因為每一代藝人到歲數了都要消失。但是問(wèn)題不在這兒，問(wèn)題就是說(shuō)，我們這個(gè)非遺被確定為國家非遺之后，它的價(jià)值是什么?
它在我們生活中，或者在一個(gè)城市里面，或者在一個(gè)地區里面，一個(gè)鄉村里面，它的價(jià)值是什么?它是一個(gè)商業(yè)資源嗎?它是一個(gè)地區的招牌嗎?它還是一個(gè)地區獨特的文化和審美的表現?獨特的精神氣質(zhì)的表現?是老百姓應該引以為榮的一個(gè)地方的文化創(chuàng )造?然而，現在幾乎沒(méi)有老百姓認為非遺是他們的一個(gè)驕傲。
國家要有文化形象
記者：怎么看待老城改造中大量拆除民居，只保留帝王將相和名人宅院現象?
馮驥才：我覺(jué)得我們的政府官員不是從這個(gè)角度來(lái)看，他還是看到那個(gè)房子的貴重程度，建筑本身的物質(zhì)價(jià)值，不是看它的文化價(jià)值來(lái)看的，是從商業(yè)價(jià)值來(lái)衡量的。所以他們喜歡新天地的改造模式，我們現在660個(gè)城市，基本上沒(méi)有歷史板塊，要么被商業(yè)開(kāi)發(fā)了，變成一個(gè)旅游景點(diǎn)，或者是變成一個(gè)風(fēng)情街、酒吧街，在景觀(guān)上還存在一點(diǎn)東西，作為地標存在。
我認為代表一個(gè)城市真正的魅力的，是它的街區生活、文化，它往往并不是那些皇家、宗教的建筑。比如說(shuō)故宮，它是象征性的建筑，但并不代表北京真正的文化，真正代表北京的文化，恰恰是那些四合院和胡同所組成的那些歷史街區。
故宮
我覺(jué)得中國必須要有一個(gè)國家文化發(fā)展基金，就應該是專(zhuān)家管，不應該是文化部管，也不應該是中宣部管。
