貧窮是歷史問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，或許還是哲學(xué)問(wèn)題，更是民生問(wèn)題。對于民生，授之于魚(yú)不如授之于漁，自力更生才是民族特質(zhì)。

        說(shuō)起自力更生，安徽黃山黟縣宏村景區之導游講解，給我印象深刻。對于離魚(yú)米之鄉、平原之鄉隔著(zhù)一座大山的地方，生在山區的居民天生有著(zhù)勇闖出去然后榮歸故里的地域習俗，但沒(méi)想到的是，這種飽含著(zhù)歷代宗親血淚付出的榮歸，承載了這里后來(lái)流傳的徽派建筑，變成了如今的5A景區。

        同樣的還有傳承著(zhù)客家文化的閩贛粵客家建筑，賦有地域特色及民俗、民風(fēng)，風(fēng)格獨特，彰顯底蘊。有些成了5A景區受游客追捧，有些默默佇立，等待被遺忘�？蔁o(wú)論如何有種退回去吃老祖宗飯的感覺(jué)，自力更生的影子不見(jiàn)了，迎合、做作變得多了起來(lái)。

        所以，有些地方借旅游扶貧之名，冠政府主導之名，謀取私利。有些地方過(guò)商業(yè)化，旅游開(kāi)發(fā)大興資本之道，價(jià)格欺詐現象多發(fā)，甚至全年收成就靠旺季的一兩個(gè)月，旅游旺季價(jià)格漲幅過(guò)大成為近似病態(tài)的一種常態(tài)。

        如此一來(lái)，即使再有好客精神，也難盡地主之誼。而旅游也不應是奢侈的事，不應只是高收入群體的活動(dòng)。有錢(qián)人旅游是浪漫，可以奢華，但沒(méi)錢(qián)人旅游絕不能成為受罪�，F如今，旅游六要素，一言以蔽之，花錢(qián)。旅游卻絕不是為了花錢(qián)，古人叫盤(pán)纏，只是個(gè)基本生存需求而已�！缎煜伎陀斡洝房胺Q(chēng)國民游記之模板，唯有細致觀(guān)察、深入調研、觸景生情方能如此，與現在快餐式的朋友圈、攻略式的tips，不盡相同。

        那旅游如何帶動(dòng)扶貧？據世界銀行估算，旅游業(yè)每消費1美元，可為全球帶來(lái)3.2美元的經(jīng)濟增長(cháng)�？偫硪舱f(shuō)旅游業(yè)是實(shí)現扶貧脫貧的重要支柱。除了發(fā)展當地旅游，開(kāi)發(fā)鄉村旅游、文化旅游、休閑旅游等，企業(yè)參扶也是一種形式，萬(wàn)達集團投資貴州丹寨就是一例�？梢哉f(shuō)是企業(yè)的社會(huì )責任，也可以說(shuō)是產(chǎn)業(yè)遠見(jiàn)、敏銳嗅覺(jué)，甚至是政治驅動(dòng)。扶貧意愿之強無(wú)可言表。

        扶貧之根本在自力更生，旅游之根本在民相親。旅游扶貧功在當下利在千秋，重在文化重塑，心心相通。旅游扶貧不是扶而是帶，不是硬要這輩子即刻脫貧，而是讓下輩子子孫因此受益。對于閉塞貧困之地，總理說(shuō)，旅游業(yè)打開(kāi)了一扇通往外部世界的大門(mén)，人們的視野開(kāi)闊了，思想觀(guān)念更新了，精神狀態(tài)改變了。精神狀態(tài)契合民心所向，民風(fēng)所致，由貧轉富重在精神構建。另一方面，游客進(jìn)來(lái)了，意味著(zhù)禮尚往來(lái)，對于真誠，人民往往愿解囊相助，遠勝矯揉造作博得同情，需要下功夫改進(jìn)的，只是讓人們更便利的來(lái)、更溫馨的住、更舒適的走、更愉悅的再來(lái)。

        曾經(jīng)有人說(shuō)絕對不是在“以錢(qián)為綱”理念下所謂人均800美元就叫做小康社會(huì )，而是每個(gè)老百姓住得起房、上得起學(xué)，看得起病，退得起休的社會(huì )才是小康社會(huì )。未來(lái)五年內通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)使1200萬(wàn)人口脫貧，也不應單單是人均收入超過(guò)貧困線(xiàn)。否則難免草原天路收費的一波三折，即使靠旅游成為富裕，也會(huì )變得像鳳凰古城收費落為話(huà)柄。（陳龍）