人說(shuō)山西好風(fēng)光。

20幾年前，還在西安上學(xué)時(shí)，經(jīng)常路過(guò)山西。一路經(jīng)過(guò)陽(yáng)泉、太原、榆次、平遙、侯馬、介休、臨汾… … 一直從風(fēng)陵渡進(jìn)入陜西。然而給我留下的印象只是沿著(zhù)鐵路一路的煤，還有農田，黃土。唯一記得的是路過(guò)解州時(shí)候在火車(chē)上面能看到關(guān)帝廟。也只拜當年還沒(méi)有那么多高樓大廈的遮擋。

如今我的旅程早已不在乎去過(guò)地方的數量。去哪旅行只是緣分。更很少在旅行前去做案頭工作了。甚至下了火車(chē)，住下，才去問(wèn)此處有什么好玩的地方。

擇日不如撞日，就這樣，今年的10月金秋時(shí)刻，我來(lái)到了山西晉中的靈石縣。

第一天：

到了靈石，已經(jīng)是下午5點(diǎn)，先直接入住在《游多多客�！�上面預定好的賓館：位于靈石“王家大院” 旁邊的“靈石風(fēng)情別墅”。

住在這里也是聽(tīng)從朋友的建議，這里安靜，干凈，性?xún)r(jià)比高。進(jìn)入別墅才發(fā)現果然很好，酒店的房屋建于一個(gè)玻璃大棚生態(tài)園之下，隔絕了外面的灰塵和喧囂，生態(tài)園內種植有芭蕉、竹子等江南的植物花卉，還建有小橋流水，假山魚(yú)池。別有洞天。

由于剛過(guò)了國慶小長(cháng)假旅游高峰，酒店現在客人不多；在選房間的時(shí)候，順便在服務(wù)員熱情的引導介紹下，參觀(guān)了別墅大大小小的房間，越來(lái)越覺(jué)得選這里入住絕對是到靈石旅游第一個(gè)驚喜，哎哎，明后天的行程可以取消了，就在此處“葛優(yōu)躺”，免費發(fā)呆幾日也不是不可以。別墅分為“歐式”、“憶江南”、“紅頂商院”、“狀元堂”四種風(fēng)格客房。分別為客人提供和營(yíng)造“歐式皇家”、“江南民居”、“紅頂徽商商務(wù)”、“北京四合院王府”四種風(fēng)格的入住環(huán)境。

歐式皇家風(fēng)格

自古晉商走南闖北，辛苦打拼，賺得萬(wàn)貫家財，大場(chǎng)面自是屢見(jiàn)不鮮。衣錦還鄉時(shí)，把外面的見(jiàn)識也搬回家中，造福鄉里。在樸素的外面下面藏著(zhù)富貴之相。這也一貫是“老西子”的做派。

狀元堂

憶江南

紅頂商院

    一夜無(wú)話(huà)，休息好，明天去綿山。

第二天：綿山

綿山 山門(mén)

綿山位于晉中市境內。在介休和靈石之間。是中國清明節(寒食節)發(fā)源地。國人熟知的介子推的掌故就發(fā)源于此。這里也是我國以真實(shí)人物故事命名傳統節日的僅有的兩個(gè)之一，其二就是由屈原而命名的“端午節”。在傳統社會(huì )里，“天地君親師”，介子推占了“君親”二字，屈原只占“君”一字。介子在選擇入世與出世的時(shí)候，都是純粹和義無(wú)反顧。

綿山山麓廟宇道觀(guān)很多，自然景觀(guān)最美還是“水濤溝”。坐著(zhù)景區內游覽大巴很方便的一路上行到了這里。

綿山 水濤溝

拾階而上，不需要爬太長(cháng)太陡的山路，一路緩行。站在山坳處林下，遠處的熱烈的金色陽(yáng)光恰好鮮明對比，更有隱居南山，逃離塵世之感，一剎那仿佛時(shí)間凝固，這個(gè)世外桃源只屬于我自己一個(gè)人。

抬頭遙望高泉隨風(fēng)飛落，水霧撲面，沁人心脾。近處山泉淙淙濺濺，珠碎玉盤(pán)，心隨聲遠。

抬頭遙望高泉隨風(fēng)飛落，水霧撲面，沁人心脾。近處山泉淙淙濺濺，珠碎玉盤(pán)，心隨聲遠。

流水時(shí)而安靜，藍色憂(yōu)郁，飄著(zhù)金黃色的落葉。倒影飛檐，高貴而冷漠。

即便落葉鋪滿(mǎn)水面，也盡顯最后燦爛。

更有小橋瀾桿，畫(huà)境，俗心不了，閑愁。

不是臨淵羨魚(yú)，秋風(fēng)涼，看落葉飄遠，禪定。

如果說(shuō)陶淵明不為五斗米折腰，還只是歇斯底里。那么山西的那位王摩詰先生卻是更形而上。更好的把出世入世拿捏。不遠的長(cháng)安到處還招搖著(zhù)五陵公子，然而他的輞川似乎被他內心緊受，風(fēng)雨不透。摩詰似乎可以不時(shí)漂浮身形于長(cháng)安，但他的內心卻一直彌散在輞川的萬(wàn)物間。內心一塵不染、可昭日月。“明月松間照，清泉石上流”，心有猛虎，細嗅薔薇。這樣的詩(shī)詞沒(méi)有內心定力與洞察塵埃，是不可能捕捉到的。意象就在眼前，捕捉到詩(shī)句里還需人生歷練。王維的少年得志，仕途也有不能啟齒的遭遇和羞辱。人生軌跡無(wú)非是一個(gè)圈，起點(diǎn)就是終點(diǎn)。這是王維的智慧，是介子的智慧。也是山西人的智慧。當然介子的悲劇是遇到一個(gè)沒(méi)頭腦的晉文公。

王維的輞川固然不可追尋，然而此身綿山，確是真實(shí)一般的輞川，遠山余暉，寒泉倒影�；蛘净蜃�；或一人靜思，也可邀朋清談小酌。只聞?dòng)慰托φZ(yǔ)回轉山間，卻不見(jiàn)人影，空中語(yǔ)爾。

盤(pán)桓山中一日神仙，現身鬧市夜晚吃面。下得山來(lái)，“靈石風(fēng)情別墅”外各種山西美食當然首選。

第三天，王家大院

一早起來(lái)，在用早飯時(shí)間，好好轉轉別墅。大紅的宮燈，透明的玻璃溫室�，F代與傳統結合的別墅。

各種健身器材

餐廳一角�；�鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，屏風(fēng)帷帳。環(huán)境優(yōu)雅。

王家大院位于別墅下方坡下一公里處。 “王家歸來(lái)不看院”如果提到山西晉中的代表，第一名肯定是王家大院。

王家大院大門(mén)

不同于我們熟知的晉商“喬家大院”，“王家大院”實(shí)實(shí)在在是世族官宦之家。已經(jīng)是盡量低調的外表里面掩蓋著(zhù)不能再低調的奢華。

王家大院東眺綿山，西望汾河，依山就勢。 依山建堡，遠眺氣勢宏偉樓層疊院，近觀(guān)細部又不缺乏精雕細琢。每一戶(hù)建筑格局都是端端正正，嚴守禮教規范。主客、主仆，內外有別。處處顯示王家的內在恪守的處世持家理念。然而作為建筑細節又不失靈動(dòng)和品味。

王家大院的磚雕、木雕、石雕題材豐富、技法嫻熟，大量采用了世俗觀(guān)念認可的各種象征、隱喻、諧音，甚至禁忌的藝術(shù)形式，在文人、畫(huà)家、雕刻藝人的共同參與下，將花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山石水舟、典故傳說(shuō)、戲曲人物或雕于磚、或刻于石、或鏤于木，體現了清代建筑裝飾的風(fēng)格，將儒、道、佛思想與漢族傳統民俗文化凝為一體。

王家大院的建筑裝飾，是清代“纖細繁密”的集大成者，結構附件裝飾均絢麗精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、額枋、雀替等處的木刻，柱礎石、墻基石等石刻裝飾以及各院落內的楹聯(lián)匾額，形式多樣，做工極佳，體現了中國古代北方地區漢族民居 “堅固、實(shí)用、美觀(guān)”的建筑特點(diǎn)。

王家大院的建筑裝飾，是清代“纖細繁密”的集大成者，結構附件裝飾均絢麗精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、額枋、雀替等處的木刻，柱礎石、墻基石等石刻裝飾以及各院落內的楹聯(lián)匾額，形式多樣，做工極佳，體現了中國古代北方地區漢族民居 “堅固、實(shí)用、美觀(guān)”的建筑特點(diǎn)。

從整套建筑格局來(lái)看，王家當年可謂是人丁興盛富甲一方，活脫榮寧二府再世。然而歷史自有其興亡聚散規律。即使在王府最鼎盛時(shí)代，我想家中主人也是戰戰兢兢，居安思危的。從王府到處的楹聯(lián)便窺一二。“與有肝膽人共事立身立業(yè)；從無(wú)字書(shū)處讀書(shū)明理明心。” “做無(wú)品官，行有品事；讀百家書(shū)，成一家言。”“先祖先賢成由勤儉敗由奢豈敢相忘；后世后學(xué)幼當教養老當敬首在言行”“繼祖宗一脈真傳克勤克儉；示兒孫兩條正路惟讀惟耕”。

我們從字句中能夠體會(huì )到家族的創(chuàng )業(yè)守成者小心翼翼的心態(tài)，也能體會(huì )到一份盛世危言的機警和智慧。傳家惟讀惟耕，富貴在身邊猶如浮云。我想這是山西人的智慧。也是中華民族的智慧。

王家大院游覽兩個(gè)多小時(shí)即可結束。出來(lái)大門(mén)口有去往介休或者綿山、平遙的大巴，很方便。也有去往西安、北京、太原的火車(chē)�；�本上夕發(fā)朝至。

帶著(zhù)兩天不期而遇的意外收獲，美食、美景、好住宿。結束了這次旅行。

延伸閱讀： 唯有秋色不可辜負——靈石綿山、王家大院游記 - 靈石游記 - shunjianp0r的游記 | Yododo 游多多 http://www.yododo.com/area/guide/0158205D94DA026FFF808081581FF7A3#ixzz4Op6JIFLY 
(本文轉載自游多多旅行網(wǎng))